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秦始皇为什么要焚书坑儒？假相是什么
公元前221年秦灭齐，完结了几百年的纷争，秦王嬴政建设了中国历史上第一个大一统的中央集权制国度。
焚书：公元前213到212年秦始皇遵从李斯倡导下令焚书禁书，据《史记·秦始皇本纪》记录这样一段话：臣请史官非秦记皆烧之。
非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
有敢偶语诗书者弃市。
以古非今者族。
吏见知不举者与同罪。
令下三十日不烧，黥为城旦。
所不去者，医药卜筮种树之书。
若欲有学法则，以吏为师。
意思就是秦始皇采用李斯的倡导，下令燃烧《秦记》以外的列国史记，对民间医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢议论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族;制止私学，想学法则的人要以官吏为师。
此即为“焚书”。
焚书焚书的目标有两方面：天下决裂几百年，各国有个国的历史，文明，假设不增强思维一致将会引发社会动乱，所以要燃烧除《秦记》异常的各国国史，就是为了历史上抹除各国的影响。
进一步增强中央集权，保养国度一致。
便是一些儒家大士乱用儒家经典，推戴过后履行的“郡县制”要求恢念旧制分封弟子，这与过后秦朝的政令相南辕北辙，不利于国度政令推广，此时的中国曾经大一统不再适宜百花怒放，更关键的是增强中央集权，一致思维。
坑术士或儒生：焚书和坑儒是两回事，坑儒有史料记录坑杀的是些诈骗秦始皇的方士，当然也有史料记录坑杀的是儒生。
坑儒或术士据《史记·秦始皇本纪》记录：始皇闻(侯生、卢生)亡，乃大怒曰:吾前收天下书不中用者尽去之。
悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。
今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。
卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。
另据《史记·儒林列传》记录：及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此失焉。
坑儒的记录是在《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的一段话“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。
”其意思应该是诸生援用孔子的经典推戴国度改制，从而惹起了秦始皇的反感进而加以重法。
其中究竟假相是什么?随着社会科技的开展，只要等到关上秦始皇陵的那一刻才会揭开吧。
焚书坑儒的假相
这才是“焚书坑儒”的假相所谓的“焚书坑儒”，其实假相也是大臣和大臣之间的权势奋斗，便捷来说是淳于越和李斯之间的奋斗。
过后就向秦始皇提出一个倡导，以为就应该依照古法来封诸侯，而并不是选用郡县制。
然而李思哲以为这种方法无法取是极端失误的，齐全就是迷惑人心，不应该选用这种方法，甚至应该所有的销毁，所以才会有焚书坑儒的做法。
便捷来说，这就是两个大臣之间权益的奋斗，李斯知道一旦在采取倡导之后，也就象征着秦朝皇室的权势就会逐渐的变大，甚至也或者会在清朝一致的抗争中取得较大的战功，那么在接上去一段期间肯定会无法无天，自己的位置肯定就会遭到影响。
为了能够有效保留自己的位置，为了能够安全政权，所以才会选用出此下策。
焚书坑儒其实所体现的也是秦始皇对自己十分极端的一种体现。
秦始皇在一统六国之后，不时都会十分的自傲。
一直都会感觉从古至今基本就没有一团体可以比得上自己，也没有人可以超越自己的功劳。
在那个时刻很多人都会感觉三皇五帝是十分杰出的，然而秦始皇则以为自己要愈加的凶猛，所以就取名为始皇帝。
就是由于感觉自己十分的凶猛，所以就齐全不把史书放在眼中，以为这就是张扬对方的言行，这是一种颂扬的做法，因此关于这些书籍自身就十分的不满意，再加上李斯的倡导之后，间接就选用焚书坑儒。
秦始皇所烧掉的这些内容，当然也并非所有都是儒家的经典，外面或者会有一些讴歌君王功劳的，基本上都烧掉，只留下农业方面的书。
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秦始皇焚书坑儒的实在假相是什么？
焚书坑儒就是将儒家的一些书籍给燃烧掉，限度儒家的思维，其实秦始皇焚书坑儒的关键目标就是为了一致思维，为了让它的统治愈加的坚挺。
焚书坑儒原因：
1、是秦朝建设民主主义政治体系的须要。
2、一些儒生和游士援用儒家经典，借用现代圣贤的舆论批判时政。
裁减资料：
秦始皇在政治、经济上履行的革新，并不是善报多磨的。
还在一致之初，就在要不要分封诸子为王的疑问上出现了一场争执。
以丞相王绾为首的一批官吏，恳求秦始皇将诸子分封于霸占不久的燕、齐、楚故地为王。
以为这样无利于安全秦的统治。
但廷尉李斯则保持推戴态度。
以为，春秋战国诸侯之所以纷争，齐全是西周分封制作成的恶果。
只要破除分封制，才可罢黜祸乱。
