那是一种有着极其错误性质的思潮，它从根本上否定马克思主义的指导地位，否定中国特色社会主义的历史应有正当性，否定中国共产党的领导地位，此即历史虚无主义，它有着极其严重的社会危害性。存在于我国的历史虚无主义，其传播已经持续不短时间了，从20世纪20年代的全盘西化开始，到80年代资产阶级自由化，一直到如今不断变换新的形式内容，用学术的外衣再次进行包装，粉墨登场，还借助互联网去传播它那些错误的思想观念。近些年来，学术界不断持续深入地对历史虚无主义展开批判以及抵制，切实有效地遏制住了历史虚无主义向外蔓延的态势，然而它并未就此彻底消退不见，而是变换了形式作出改变，在进行传播的过程当中呈现出来一些全新的变化以及特点。这便提醒着我们针对历史虚无主义必须时刻一直保持高度警惕，紧密密切跟踪并且仔细分析其动态变化的整个过程。一种情况是，去知晓它传播扩散的全新形态、新颖手段，将其隐蔽性、欺骗性以及危害性给揭示出来，另外一种情况是，于学理层面深入地剖析它变化的缘由和特征，并且采取对应的应对策略，从而能够更好地去批判以及抵制历史虚无主义，凭借高度的政治自觉稳稳地掌握意识形态斗争的主动权。
现今，科学去认识以及辨别历史虚无主义的最新演变情况，变成意识形态领域当中需要予以关注的具有重要意义的课题。这是我们能够有效应对历史虚无主义的前提条件以及基础所在。从最近这些年历史虚无主义的整体形势状况来看，它的特点呈现为以下几个方面。其一，是分布范围具有国际化的特征。历史虚无主义时常被当作国际敌对势力用来反华的工具之一，并非单独地存在于境内。西方敌对势力，面对中国快速发展与不断进步，加紧对我国西化、分化，借助互联网等极力散布各类历史虚无主义言论，用思想渗透等方式妄图对社会主义国家实施“和平演变”，借此达成瓦解社会主义制度之目的，致使历史虚无主义呈现国际化分布态势不只如此，境内外敌对势力经多种渠道、挑选重要历史节点等途径，传播种种历史虚无主义言论，企图搅乱人心、破坏主流思想二是表现手段学术化。为了增添可信度以及认同感，历史虚无主义思潮喜好借“学术再研究”“理论再探讨”的模样现身，常常凭借学术研究高声表达，搭配“重评”“再读”“揭秘”等吸引目光的词汇，让人产生其研究结论是经由严谨细密的学术研究而获取的错觉，具备很强的迷惑性。三是传播途径呈现网络化。互联网是信息化时代社会信息传送的大平台，是迅速且高效的传播媒介，网上阅读因这便捷成为人们重要的阅读方式之一。然而，互联网传播有着隐蔽性很强、监管困难的问题，一些碎片化的历史虚无主义错误观点，借助互联网极易大肆传播，受此影响，一些论坛、博客、微博、微信以及视频网站等，自觉不自觉地变成成为传播和散布历史虚无主义的平台，四是热点事件炒作化，历史虚无主义者热衷于炒作我们党和国家历史上具有纪念意义的重要事件以及与现实密切相关的热点事件，不惜叫嚣“他们纪念什么，我们就反对什么”。近年来，只要是影响比较大的历史虚无主义言论，常常都跟我们所面对的热点事件有关联。历史虚无主义喜欢炒作热点事件，不外是依托热点事件更有效地吸引人们的留意，扩展其影响，进而在歪曲历史以及误导现实里达成它否定党的领导地位、否定社会主义的政治图谋。五是受众对象趋于年轻化。遭受历史虚无主义思潮迷惑毒害的以年轻人占多数，他们当中有的甚至主动传播起历史虚无主义的错误言论。网民主力是我国的青年群体，他们正处在形成世界观、人生观、价值观的关键时期，辨别是非的能力相对比较弱，尤其是他们又有着喜好标新立异思想这一情况，所以很容易受到历史虚无主义思潮的误导，以及侵蚀。
对历史虚无主义上述新变化有所认知并加以把握，这能够助力我们去认清历史虚无主义的真实面貌，让我们明白揭示其本质、清除其危害这般清醒的意识是一项繁杂且艰难的工作，是有意义的。历史虚无主义分布范围呈现出国际化的态势，这就要求我们针对它展开斗争的时候，不能仅仅将目光局限于国内，而是务必要关注其在国际范围之内的渗透以及影响状况。要在国际舞台之上发出反对历史虚无主义的声音，把中国故事讲述得更加精彩，切实达成“立破并举”的目标。其表现手段具备学术化的特点，这就要求我们进一步强化马克思主义对于哲学社会科学研究的指导作用。传播途径呈现网络化的特征，这就要求我们借助现代信息传播技术，加大对网络平台的监管力度以及对网络空间的净化程度。热点事件被炒作化，这不仅直接暴露了历史虚无主义的险恶目的，更要求我们时刻对舆情保持警觉，对于意识形态领域的复杂情形真正要做到心里有数。受众对象偏向年轻化，这就要求我们加强对广大青年进行唯物史观教育，进一步做好新时代青年思想方面的引导工作。
历史虚无主义出现了新变化，可这并没有改变它的本质，不管历史虚无主义呈现出怎样的新面目，不管它打着何种新旗号，也不管它制造出什么新花样，它的目的都是歪曲近现代中国革命历史、党的历史以及中华人民共和国历史，它的实质是一种唯心史观。针对历史虚无主义的诸多新变化，我们应当始终秉持以马克思主义为指导，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，切实做到“两个维护”，有道理、有根据去戳穿历史虚无主义的假面具，让人们能更清楚地看清它的荒谬性和危害。
首先，要真心实意地学习，切实弄明白，真正从内心相信，并且实际运用马克思主义。马克思主义乃是能够抵御历史虚无主义的有效有力武器。针对历史虚无主义所怀揣的政治企图，我们理应坚守正确的政治立场，而立场如此坚定是源于理论方面的清醒认知。所以，唯有切实真正弄通弄懂了马克思主义，才能够在揭示共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的基础之上持续不断地有所发觉、有所创建，才能够更出色地辨别各种唯心主义观点、抵御各类历史虚无主义的荒谬言论。我们要自觉地加以强化理论学习，持续不断地去提升对于马克思主义的理解以及领悟，认真地展开学习并且贯彻落实国家领导人新时代中国特色社会主义思想，不间断地提高思想觉悟以及理论水平，自觉地运用马克思主义的立场、观点以及方法去观察问题、分析问题以及解决问题，善于清晰明辨是非，认清历史虚无主义错误思潮的本质，进而更具力量地抵御历史虚无主义的侵害。
再说，引领众人去确立正确的历史观念、民族观念、国家观念、文化观念，搭建起用以反对以及抵御历史虚无主义的防护屏障。持续秉持唯物史观，去反对唯心史观，于理性辨析期间引领众人树立正确的历史观，从而筑牢反对以及抵御历史虚无主义的理论根基；始终坚持民族团结，抵制极端民族主义与民族虚无主义，将维护民族团结、增强中华民族凝聚力视为核心来引领人们树立正确的民族观，在民族团结方面筑牢反对以及抵御历史虚无主义的屏障；大力弘扬爱国主义，反对分裂主义，把维护国家统一当作宗旨来引领人们树立正确的国家观，在国家统一范畴筑牢反对以及抵御历史虚无主义的屏障；积极发展中国特色社会主义文化，破除文化虚无主义，以共筑中华民族精神家园作为目标引领人们树立正确的文化观，在坚定文化自信之际筑牢反对与抵御历史虚无主义的屏障。
第一点，要紧紧把控住网络空间之内的意识形态方面的领导权以及话语权，绝对不可以让网络变成历史虚无主义者能够肆意妄为不受约束的特殊地域。第二点，鉴于当下历史虚无主义这种思潮更多是借助互联网来进行传播扩散的情形，我们必须持续不断地去完善互联网安全立法这一工作环节，依据法律法规来强化对网络的管理工作，把网络信息传播放置到法治的轨道之中，加强对网络信息的监测以及对网络平台展开管理。第三点，对于那些故意去传播历史虚无主义错误思潮的网络平台，乃至与之信息发布相关的责任人，要及时按照法律规定予以严厉惩处。另外，要加大力度教育众多网民，引领他们主动遵守有关法律法规，强化自律意识，提升政治觉悟以及是非辨别能力，自行抵制网络上的历史虚无主义言论。
第四点，要着重促进党史、国史以及革命史的教育工作，坚决去抵抗并回应历史虚无主义。批判历史虚无主义最为有效的办法便是凭借客观事实来加以阐述，因为事实比雄辩更具说服力。历史虚无主义思潮之所以能够迷惑人心，进而欺骗众人，正是由于其利用了一部分人，尤其是年轻人，存在历史知识欠缺、不晓得历史真相这样的弱点。实际上，从小学时期开始，历经中学阶段，直至进入大学，我们的历史教育始终存在着一些较为薄弱的环节。学校教育与社会教育相结合，再加上舆论宣传，通过这样的方法，加强党史国史革命史教育，让广大人民群众尤其是青少年，充分知晓中国特色社会主义道路的光辉历程，弄清楚为什么马克思主义能成为中国革命、建设、改革事业的指导思想，能够明白为何中国共产党可以担负起领导人民实现民族独立、人民解放以及国家富强、人民幸福的历史重任，还能理解为什么社会主义能在中国落地生根且不断完善发展，进而引导人们以史为鉴，以史为师，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
此文本乃是二零一八年福建省社会科学研究基地重大项目，课题为马克思生活观的内在逻辑研究，项目编号是FJ2018JDZ017，所展示的是该项目的阶段性丰硕成果。
作者身为华侨大学建筑学院的党委书记，同时还是华侨大学生活哲学研究中心的副教授。
