长白山与黑龙江流域，栖居着依靠捕鱼打猎和游走放牧生存的原始部族——满族人民。
女真部族历史源远流长，具备优越的自然条件，其文化传统、地理风貌、历史积淀及生产生活方式等都鲜明地体现出北方地区的特色，所以形成了与别样民族不同的风俗习惯。
女真这个称呼大家或许不常听到，不过满族却是众所周知，毕竟清宫剧天天播放，再加上清朝是我国最后一个封建王朝，因此大家都比较了解，而女真其实就是满族在历史上不同阶段使用的别称。
岁月流转，朝代兴衰，各个时代对满族的称呼各有差异。最初在先秦时期称为肃慎，后来逐步转变为后汉及三国时的挹娄，进入北朝时期则被称为勿吉，到了隋唐阶段又称作靺鞨；从辽朝开始直到明朝，这个民族被称作女真，最终在后期定名为满洲，这一过程反映了多次历史变迁。
今天我们就来聊一下满族发展的历史脉络。
满族前期的历史脉络
传说舜、禹时期，肃慎便与中原互通有无。
古籍文献提及，距今三千余年，东北这片富饶的土地上，肃慎民族与华夏人文始祖舜帝共同开创天地之际，便胸怀壮志面向华夏大地，古代的肃慎族人正是满族的先辈。
舜帝
肃慎发端于我国东北区域，源自东北古族东夷部族，随后向北方迁移并定居下来。
肃慎民族世代从事游牧活动，擅长骑马射箭，早在先秦时代就和中原地区往来密切，通过他们早期使用的奇特武器——楛矢石砮，可以看出双方很早就开始了物资交换，彼此间的互动频繁，联系十分紧密。
《竹书纪年》之中记载道：帝舜在位期间，虞氏统治的二十五年上，肃慎氏前来朝拜，进献弓箭作为贡品。
楛矢石砮是古肃慎人制造的以枯木为杆，石头为镞的弓箭
后汉及三国时代，挹娄部族在东北区域诸多部落间依然活跃，研究证实，挹娄与肃慎实际源自一个源头。
挹娄民族在史料中主要见于后汉时期，但实际上，该民族在中国北方这片富饶土地上持续存在，直至三国两晋南北朝时期。
《三国志》是现存史料里最早提到挹娄的文献，并且把挹娄看作是肃慎的后代，称其为“古代肃慎氏的领地”。
也就是说，挹娄是古肃慎在历史中延续下来的民族称谓。
文献中关于挹娄和肃慎之间传承关系的描述十分明确，可以确定那个时代的挹娄部族正是古肃慎的后裔。
《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》中提到挹娄位于夫余东北方向上的一千多里处，临近大海，它的南面与北沃沮相邻，但是关于它北方的边界在哪里，当时的人们并不清楚。
文中也涉及挹娄和肃慎的关联，并说明挹娄部族位于扶余东北方一千多里的方位特点。
两汉年间，挹娄族群受扶余政权欺压，后来挣脱了扶余的控制，派遣使者到魏国表达臣服并献上贡品，使得挹娄族与中原地区的联系重新建立起来。
那个年代，东北区域除挹娄部族外，尚有其他少数民族建立的政权，挹娄部族则栖居于扶余国度邻近的地方。
挹娄部族擅长骑马射箭，在农业耕作方面也颇有心得。他们喜爱饲养貂皮动物和野猪，生产五谷杂粮和麻布，并且能开采出红色的玉石。
挹娄与中原往来密切，不仅定期向中原进献“挹娄貂皮”等珍贵皮毛制品，而且双方在文化上也相互交流，学习对方先进的文化知识，促进了经济和文化等方面的共同进步。
满族的中期发展
上古时代的肃慎和后汉、三国时的挹娄，可以看作是满族最早的名字，到了三国两晋南北朝末期，隋唐时期又为历史上的满族赋予了不同的名称，例如北朝时称作勿吉，隋唐时则称为革靺鞨，而隋唐年代同样是中国古代以靺鞨民族为主体的渤海国建立的时期。
靺鞨部族内部，存在七个主要的分支，其中黑水靺鞨势力最为强大，并且具有显著的作用，它就是现代满族的直接先祖。
公元五世纪以后，挹娄改称为勿吉。在南北朝和隋唐时期的史籍里，陆续记录了勿吉、靺鞨等肃慎族系部落的文字信息，这些记载清楚地展示了肃慎民族在不同历史阶段的发展演变及其对应的名称，同时也反映了勿吉以及各个名称之间的传承脉络，并揭示了它们之间文化的相似之处。
《北史·勿吉传》中提到：勿吉国位于高句丽北方，又名靺鞨，从拂涅以东地区，其箭头多采用石制，这也就是古代肃慎氏的后裔。
根据方位判断，勿吉位于朝鲜半岛高句丽地区之北；从文明联系角度分析，勿吉也就是古代肃慎民族。
由此可见，勿吉便是后汉、三国两晋时期的挹娄民族之延续。
隋唐年代，原北朝的勿吉被称作靺鞨，其中粟末靺鞨的首领归顺唐朝之后，又将靺鞨更名为渤海，这段历史被称为“海东盛国”。
也是粟末靺鞨民族在八世纪初期创建的一个政权，它位于唐朝版图之外，因此得名渤海国，这个国家与唐朝有着紧密的联系，当时双方的关系非常融洽，如同车书同文一般，文化习俗高度融合。
北朝年间，勿吉民族挣脱了扶余的掌控，向南迁移，来到了扶余昔日的领地松花江中游地带，在那里安家落户，逐渐发展，最终由数十个较小的部族合并成了七个主要的部族。
那个阶段，黑水靺鞨和粟末靺鞨势力最为强盛，他们的习俗保持着原始风貌，虽然文化程度不如渤海人高，不过就本民族擅长游牧和骑射而言，他们最为剽悍
渤海国在靺鞨族统治阶段展现出强大的国力，这背后有重要因素，即当时靺鞨族和中原地区的往来十分密切，并且与唐朝建立了紧密的关系。
《旧唐书》卷二一二《靺鞨传》记载：靺鞨族，原本是肃慎部族居住的区域，到了后魏时期，他们被称作勿吉，距离京城东北方向超过六千余里。
根据地域分布可以确认，肃慎和后来的靺鞨在时间维度与空间范畴内存在关联性。文献资料明确记载了肃慎、挹娄、靺鞨这三个族群之间的发展演变过程，以及它们彼此间的传承脉络。
满族发展后期
女真各部在元朝覆灭明朝兴起阶段，建州女真努尔哈赤逐步整合了各个女真部落。满族在发展后期，经历了由盛转衰，再由衰转盛，最终王朝被推翻的历程，可以说金朝、后金和清朝是满族在历史后期发展的辉煌阶段，在经济、文化、制度等各方面都达到了不同水平的高度。
女真人的称谓从辽朝开始形成，五代十国时期以后，国内北方存在与两宋同时代的少数民族统治区域，涉及辽、金及蒙古等政权，北方各部落也在此范围内。
辽朝时期，契丹民族征服了渤海国，同时，原先的靺鞨族被更名为女真族，从此以后，满族也被称作女真族。
辽朝年间，女真部族散布区域广阔，向南延伸至鸭绿江与长白山脉附近，向北拓展到黑龙江中段及日本海沿岸地带。
辽天赞五年，渤海国被契丹攻破，接着辽朝由此成立。契丹在辽朝时把黑水靺鞨称作女真，从此，这个称呼就取代了渤海国时的靺鞨旧名。
宋政和五年，女真部落首领完颜阿骨打攻灭宋朝，我国历史上称为“靖康之变”的金朝灭亡北宋的重大事件就此发生。完颜阿骨打在东北地区创建金国，称霸北方。从此，女真民族统治一方的金朝时代开始了。
元代是由蒙古族掌权的中央集权王朝，终结了自唐朝末年延续数百年的族群冲突与地方割据局面，构建起一个疆域辽阔的多民族统一国家。女真族的社会地位经历了显著变化，从唐代中后期零散分布的状态，转变为接受中原王朝管辖的女真各部
明朝中叶末期，女真人主要分化为三个主要分支，分别居住在建州、海西和东海地区，努尔哈赤凭借祖父传下来的十三套盔甲开始起事，四处征战将女真各部统一起来，从而构成了一个全新的民族整体，并在赫图阿拉城建立了后金政权。
明朝末期，建州女真的族群基础源自明代的建州女真六部，其中以爱新觉罗氏所属的满洲部落为核心力量，其他部落则作为次要组成部分存在。
天聪九年，皇太极将女真改称为满洲，第二年他在沈阳登基称帝，成为清朝建立的创始者。从那时起，满族统治就在中国历史进程中留下了深刻的印记。
结语
满族从最初的大部落逐渐演变为小部落，后来被建州女真所整合，接着建立了后金政权，最终创立了大清王朝，这一系列演变过程都伴随着各种文化的进步，最终使清朝在中国历史长卷中占据了重要的篇章。
满族能够后来享有大清的繁盛局面，根本原因在于其族群在历史进程中持续不断的探索活动。满族人通过这种渐进式的尝试，始终将自身对环境的适应能力放在首位，有力地促进了本民族文化的进步。具体表现为，随着民众思想观念和文化素养的逐步增强，他们的精神生活与物质条件实现了同步改善。
