看过《封神榜》的人必然对纣王的残暴印象深刻，这个君王仿佛将天下所有的暴君特质集于一身。他听信妖妃苏妲己的话语，对忠良加以残害，对百姓进行迫害，总之，他坏事做绝，即便枪毙他一百回也远远不够。
小说终究只是小说罢了。历史上的纣王很可能和大家想象中的有所不同。他并非没有任何优点，反而在扩大中国版图方面作出了很大的贡献。
纣王的封号并非他自身所拥有。按照周朝的谥法来解释，其意为“残忍捐义曰纣”。
由此可见，“纣”并非一个好的名字。身为一国之君的商王，不会给自己取这样的封号。如果取了，那就等同于天天在骂自己。
纣王是西周的开国君主武王赐的封号，他自己的名字叫帝辛。
大家都知道，西周起初只是商朝的一个诸侯国，后来他们趁着乱世发动军队，从而取代了商朝。
造反需要有理由，不然难以收服人心。所以我们周武王列举了帝辛的四条罪状，分别是：听妇人之言；不认真进行祭祀；不重用亲戚；任用逃犯做官。
你听听，这是罪状吗？
听妇人之言，顶多说明耳根子比较软。再者，商朝的君臣以及百姓都极为迷信，遇到重大事件时，通常都要通过占卜来决定，女人在这些事情上没有话语权，只有老天爷说了才作数。
因此，帝辛不可能在政事上只听妇人言。
不认真进行祭祀这一行为，仅仅能表明帝辛这个人在工作态度方面存在问题，和残暴这一特性是毫无关联的。
重用亲戚才算罪状，在如今这个社会，不重用亲戚的人算是公正清廉的好人。
任用逃犯做官，这能表明帝辛是以才取人，对人信任而不怀疑，这应当被看作是一种优点吧！
既然帝辛有那么多优点，为什么还会亡国呢？
商朝是奴隶制国家。百姓大多没有文化。奴隶利用百姓对未知事物的迷信心理，通过神权的方式来巩固自己的统治地位。
百姓和奴隶在长期的教育影响下，逐渐失去了独立思考的能力。他们心甘情愿地如同牛和马一般，任由奴隶主对他们进行虐待和迫害。
那些奴隶主有了权力后，逐渐染指朝政，甚至想要控制商朝君王。
商朝的武乙君王不愿做被操控的提线木偶，于是开始与那些人进行对抗。在对抗过程中，他取得了一些成效，然而，却并未从根本上消除此类现象。
帝辛天资聪慧且力大无穷。他登上高位之后，立下志向要进行改革。他采取了一系列行动来反对神权。其中最为典型的就是公开对祭祀活动进行抵制。而这也成为了他日后被定罪的罪状之一。
据《尚书》记载——
“图厥政不蠲，天惟降时丧”、“弗惟德馨香祀，登闻天下”
帝辛进行的改革触及了当时僧侣贵族的利益，守旧派纷纷对他发起攻击。然而，历史能够证明，帝辛的所作所为并没有错，并且具有一定的进步意义。
改革需要勇气，同时也需要坚持。帝国辛对不同意见者大开杀戒，然而这对于集权制君王而言是极为正常的事情，哪个君王不是凭借踩着别人的尸体才得以上位的呢？
帝辛在扫除反对派之后，大胆地起用了一批年轻且有作为的新人。他不太在意别人的过往，只要对自己忠心耿耿，只要具备相应的能力，就都可以予以提拔让其做官，即便对方是下等阶层的人或是奴隶。
应该说，帝辛拥有超前思维，他的唯才是举值得后人学习。
有了自己的队伍后，帝辛开始开疆扩土，四处征战。
帝辛十年，帝辛对东夷展开征讨。历经长久的战争后，东夷以及周边的诸多部落纷纷投降。他们被迫成为商朝的宗主国，进而失去了自身的领土主权。
商朝在历年的征战中，其疆域东至山东沿海，南至湖南、安徽，北至河北，西至陕西、甘肃等地，这些疆域范围为后来西周的繁荣奠定了坚实的基础。
帝辛打下一个地方后，就把先进的中原文化带到了那个地方，在很大程度上推动了这些地区人们的交流。
开疆展土，利在千秋，弊在当代。打仗乃是烧钱的游戏。帝辛固执且强硬，穷兵黩武。国土面积虽有增加，然而百姓生活却日益困苦。被压制的保守派趁机进行“报复”。整个商朝就如同一个暗流涌动的活火山，只需轻轻一碰，便会立即大火冲天。
帝辛刚愎自用，为打压反对派，大量动用各种酷刑。如此一来，矛盾变得更加尖锐。西伯侯姬昌以铲除暴君为名义，起兵进行反叛。
商纣三十年（约公元前 2046 年）的时候，帝辛与周军的军队在牧野展开决战。最终，帝辛的军队产生厌战情绪并在阵前调转兵器攻击己方。
贵族将帝辛抛弃，民众也把帝辛抛弃。曾经极为威风、不可一世的帝辛逃至鹿台。他不愿遭受屈辱，穿上宝玉衣，然后跳入火中，自焚而亡。
一国之君需有雄才大略，然而不可穷兵黩武。武力用于扩张领土，无法让国家安定，反倒会成为导致国家灭亡的导火索。
好战必亡 ，忘战必危，这是绝对的真理！
这是历史上关于纣王（帝辛）的故事。至于妖妃苏妲己，她是有苏部落战败后，被献给帝辛的。她只是一个战利品，是个微不足道且可怜的女人。
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