介绍
盘古是中国神话中创造世界的神。据说人死后，天、地、万物都是由他的身体、器官的变化而形成的。 《大明六塔》云：“盘古宗不可动，谁动者必亡”。昆仑山的创建，以及盘古神话的叙述，可以在《三五历记》、《五动历记》、《述异记》等书中找到。
盘古是中国神话中创世神的经典记载。
《三五离记》：天地之乱，犹如鸡蛋，盘古生于其中。八千年，天地开启，清阳为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，成为天上的神，地上的圣人。天高十丈，地厚十丈，盘古长十丈。八千年来，天极高，地极深，盘古极长。后来又出现了三位皇帝。从一开始，到三，到五，到七，到九，所以天地相距九万里。 [1]
《五动历志》云：元气发散，发芽，而分天地，立宇宙，行阴感阳，分元气，怀中和，是如何做一个人。第一个诞生的是盘古，他是临终之人的化身。气为风云，声为雷，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五山，血为江河，脉为地脉。地理，他的肌肉是土壤，他的头发是星星。皮毛是草木，齿骨是金石，精是珍珠玉石，汗水是雨水，身上的虫子遇风化为木材。 [2]
《述异记》云：盘古是天地万物的始祖。但生物起源于盘古。昔日盘古死时，他的头是四山，他的眼睛是日月，他的脂肪是江河大海，他的头发是草木。按照秦汉时期的俗话，盘古的头是东岳，腹是中岳，左臂是南岳，右臂是北岳，脚是西岳。古代儒家说，哭如江水，气如风雷，目如闪电。古语云，喜为阳，怒为阴。吴处坚说，盘古氏和他的妻子是阴阳之始。在今天的南海，绵延三百多里，有盘古墓。据说后人会埋葬盘古的灵魂。 （引自《遗世》卷一，《述遗记》记载了任昉死后的事迹，因此不少学者认为此书是以他的名义写的，也有学者认为是任昉原创，后人又加上去的。对此，有学者声称盘古文章是抄袭、补充、修改的《观其下域》（是非将在后面讨论）。
宋代黄秀归《益州名画志》注：“无画名名”：《益州书院志》载：献帝元年，陈留高祯为益州太守，重修成都玉堂石室，创建东别楼，有石室一间，为周公礼堂。墙上有盘古、李老等神的画像和历代皇帝的肖像。 '[3]
《枕上书》云：昔二礼未分，天月未成。太阳和月亮并不存在，它们就像鸡一样。它们很混乱，呈黑色和黄色。元朝时已有天地精华盘古真人，被封为天王。几乎就在其中。 ……又过了四劫，两场开始分开，相距三万万六千里。 ……第二次劫难之后，太原诞生了一位玉女……被封为太原圣母。袁世君从下游见到他，便与气化为精气，将他带回了上宫。 ……元始君一劫之后，生下了太元母，太元母又生下了十三头的天帝……地帝后来又生下了地帝，太元母又生下了地帝。地帝十一头，地帝又生九头人皇，每人统治三万万六千年。
《云集七批》卷三：神人出世，其貌奇异。如果盘古是真人，他也叫盘古。这是众生、万物无灾的传承。采取你自己的形状并模仿图像。不能以天地、日月、星辰、阴阳、四时、五行、九宫、八卦、六甲、山河海来判定。于是，天中元景元年七月初一，我升太极。天王登基为元朝太上天君，赐予他《三皇神宝内典》和《灵宝五符经》。老君降临授课。神人得此经。来世，按《经》、《图》划分天地名。之前的劫难比真人还要高，更新开启，创造了时事。因此，无知。先帝圣人的作用就是改变开始。然而，当世界各地的人们聚集在一起时，他们只知道这是世界末日。你知道在当今历史之初，又出现了盘古吗？ ！所以，自盘古以来，道治天下一万九千九百九十九年了。白日登仙，登昆仑，登太清。天上赐他一个称号，曰：元始天王。
《云集奇传》卷三《天尊老君名号与劫史》中记载：老君到了明先劫之初，将苏桑太常的诞生托付于玉皇大帝天宫，并赐号为“苏桑太常”。苏桑向皇上说法。他名为无极太上道君，又称无上真人，又号太虚皇元始天尊。鸳鸯之上，有无极、上清、威天、中虚皇虚皇道君。 ……当时，盘古大师因有功德，被从天上召来。姬朝开国皇帝元始祖道教皇帝盘古请求受领《灵宝内经》三百七十五卷。当时，道君帝虚帝赐给他《三皇内经》三十六卷。盘古真人是法理经，行功用，开天地，造万物。
《云集奇传》卷五十六和《诸家奇法》中有一句话：混沌之前，没有空间。乱之初，太和至燕。 ……要又明明太容易了。元气尚未成型，正在逐渐成为开始。元气开始萌芽，称为太始。形气之始，又称太素。形、气有质，谓之太极。 ……元气先清，升天；元气变得浑浊，下降到大地。 ……元气流动、萌芽、动阴感阳、散发元气。这就是怀孕、中和、人类的过程。第一个出生的是盘古，他变成了一个垂死的人。他的能量化作风云，声音化作雷霆，左眼化作太阳，右眼化作月亮……他体内的虫子被风吹动，化为蜥蜴。
东吴魏昭《东记》：世俗传说，盘古日化七十次，化为天，又崩为地。他去世时享年八万岁。 [4]
《三王历》：天地大乱，盘古诞生于其中。一日九变，神在天，圣在地，主在天地。天一天高十丈，地一天厚十丈，盘古也高十丈。这样持续了一万八千年，天地才开启。盘古有龙身，人头。它的头在东，脚在西，左手在南，右手在北。当它的眼睛睁开时，就是白天，当它闭上时，就是黑夜。当它呼气时，它变成热，当它吸气时，它变成冷。吹起来就变成风云，喊起来就变成雷霆。盘古死时，头为A，咽喉为B，肩为C，心为D，胆为E，脾为己，肋为庚，肺为辛，肾为任，足为癸，目为日月，髭为星辰，眉为斗枢，九窍为九州，胸为昆仑，膝为南岳，胯下是泰山。吉里是鱼龟，手是鸟，爪是龟龙，骨头是金银，头发是草木，毳毛是鸭子，牙齿是玉石，汗是雨水，大肠水为江海，小肠为淮泗，膀胱为百川，面为轮回洞庭。 [5]
中唐时期，不知作者的《观气下雨》：相传盘古死时，头为五山，眼为日月，脂为江海。 ，他的头发就是植被。又说头为东岳，腹部为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。又曰：哭如水，息如风，声如雷，目如电。又云：喜为阳，怒为阴。老蒲说：“如果你相信他的话，那就说明盘古死前，下面没有海、山、河、草木；上面没有日月风云雷电；上面没有海、山、河、草木。中间没有黑暗，没有黑暗，没有阳光，那么，盘古为什么用他的思想来建立自己呢？但这意味着它就像：盘古是祖先天下万物，虽不可言，其形与人体无异，如山与山背之距离。是一个错误的陈述。
宋代张藻《元气论》：元气源自香港，自始发芽，而后分天地，立宇宙，动阴感阳，散发元气，孕育生命。并被中和，并且是一个人类。第一个诞生的是盘古，是垂死的化身。他的气为风云，他的声音为雷霆，他的左眼为日，他的右眼为月亮，他的四肢五身为四极五山，他的血为江河，他的脉为地脉。大地，他的肌肉是泥土，他的头发是星星。 ，皮毛是草木，齿骨是金石，精是珍珠玉石，汗水是雨露。身上的所有虫子都受到风的影响，化为厉猛。因其头黑色，故称千手，又名千里。下品称为藏头。今天，人们称自己为黑头虫或裸虫。盘古之后，三皇之前，都是赤身裸体。 [6]
选自《历代仙人通鉴》卷一：盘古伸身，天升得更高，地陷落。而天地更是连在一起，左手拿着凿子，右手拿着斧头，要么用斧子砍，要么用凿子开。这是神力，久而久之，天地就会分裂。二气升降，清气为上天，浊气为地。混乱正在展开是很自然的。
明代周游《开开衍义》：天地合拢……就像一个大西瓜，圆圆的，包容万物，一共一万八百年，万物都溶入其中。 。其中有金、木、水、火、土五种混合。硬的像瓜子，软的像瓜瓤。里面有绿、黄、红、白、黑五种颜色，也溶解在其中。它已经关闭了很长时间，但如果无法打开，则有一个盘古，左手拿着凿子，右手拿着斧头，就像将瓜切成两半一样。上半部分渐成天空，有绿、黄、红、白、黑，是五色祥云；下半部分逐渐变成地球。又含有绿、黄、红、白、黑，成为五色石泥。坚硬的带到天上，人们视之为星星，地下视之为石头。星星和石头总是同一个东西。不信的话，现在已经有星星掉到地上了。如果人们把它们挖出来一看，它们都和地下的石头一样。然而，世界上也有泉水。泉水无处积聚。它流入世界，注入大海。
明代周游《开言义》《不朽天地论》附录：大圣从天人而生、降临。他们被称为混顿一族，也就是盘古一族和楚天荒一族。龙首人，神魂，一日变化九次，一万八千年为一个周期。景湖南以10月16日为生日。有楚地黄氏，楚人黄氏。
《古今典籍·隋公典》卷八十三引《不言开开》：所谓盘古氏于代（代），诸神，一日更，元初，陶融也是创作大师。 《明·刘涛》云：“赵公对文曰：‘天道清净，地德生，人人平安。勿忘，为不吉利。盘古宗不可动，动者有祸。’”今甘肃会昌有盘古山，此盘古有实名。湘乡有盘古宝，虞有盘古庙，故称盘古。据《地理昆鉴》记载：“他有龙头，人身。”如今成都、淮安、京兆等地均有寺庙供奉他。这些事件在徐峥的《三五历记》和《旦胡记》中都有记载。唐代袁天罡《镇元赋》说，元初，八千年为一时期。镜湖南北，10月16日为盘古诞辰日，以待月黑，适其显化。 《元丰九舆志》：“广陵有盘古墓、庙”，很可能是假的。 《鹿一记》成都寺庙有盘古三郎眼，俗气妄想。
罗平在《道史：序第一章》中注：昔二气不分，飞蛾扑火，鸿蒙未定。天地日月已尽，形似鸡。它们很混乱，呈黑色和黄色。盘古真人，天地精华，号元始。天王啊，游在其中吧。又过四劫，天如大盖，上无依，下无依。天地之外，无边无际。它神秘而空旷，无声无息。元气浩瀚，如水状。下面没有山。下面没有山。没有一串星辰，它们积蓄了能量，浓烈、刚强、柔和，压服了天地，漂浮在其中，没有方向。没有这种能量，天地就不会存在。天人如龙，旋入云端。四劫之后，二礼开始分别。他们相距 36,000 英里。悬崖上的岩石流血成水。水孕育了原始昆虫。原始昆虫在岸上诞生。它们生出坚硬的胡须。刚须生龙。 。元始天王在天空中央，名曰玉井山。山中宫殿金碧辉煌。他常常抬起头来呼吸天气，喝着大地的泉水。两劫之后，忽然生下太原玉女。她从石流中积聚的血中显现出来。但可以说，人形完整，天姿精美。行至后地问之，抬头呼吸气象，称其为太原圣母。袁世君从下游见，便联合齐、景，将她召回上宫。此时，两气包裹气息，阴阳和谐，无热无寒，天晴地平，不再有呼吸，玄气相互融合，自然饱满。没有什么比这更繁荣的了。坚实的基础的形成是不朽的。金、玉、珠，乃天地之精华。若取之，则可与天地和谐。
明弘治谏官左常侍翰林检阅马政，写道：盘古为民之始祖。生于混沌之初，鸿蒙未受审判之前。他们住在洞穴里，但生活在野外，他们吃草，吃木头，他们喝肮脏的神灵的水。此时，太乙、太初、太师、太素之说，已无三光五山之名，无三皇五帝著作，无三墓五经之书。盘古一族，生三才，赞二礼。他是三位皇帝的儿子，也是五位皇帝的孙子。当他自以为是的时候，人类的极点开始建立，人类的道路开始被理解，人文学科开始被书写。故曰：一气不分天地，二礼已判。道在圣人，盘古世家也遵循之。自然就有六卦图、结绳、网、人制等。怎能不招致盘古家族的祸害？ ？当然，有草，有衣服，还有璐璐的声音。怎么可能不是盘古家族的人？历史上有三位皇帝，书中有五位皇帝。知道古今有三皇、五皇，却不知道盘古家族。我们怎能忽视它呢？吾闻万物本乎天，人本乎祖。没有我的祖先，我们的民族如何发展？怎样才能让从古至今的人们都知道我是一个人而不知道我有一个祖先呢？浩瀚苍穹，仰望无边，知者寡不敌众，无人能敌其貌。青石其实是虚的。城南十里、五里，可寻到古代遗迹的痕迹。恐怕庄烈的话与虚构有关，历史传记的记载已成虚假。一看真相，里面有寺庙，沟里有坟墓。 ，一如既往的突然；它已经有了自己的国家和家园。年轻人的所见所闻能够引发你的思考。作为一个行走的少年来访，我仍然记得古老的样子，令人耳目一新，引人注目。当地僧人有这样的传说：杨溥等人修建，弘治无神年间，刘侯查看篆书，从陈景春那里得了俑，但尚未准备新的。周侯下车后，孙克惠主张，又做了一个新的。小事易做大，石易事，涂泥易金铁，使永恒不变的根基一劳永逸。愿雨祈雨晴，报应如声。谁的成就值得成功？都说可以忘记，但会长久，到后来才会揭晓。记住，敢于题字，题字：盘古有庙，少年看；盘古有一尊雕像，少年仰望；盘古有沟，少年徘徊；盘古有墓，少年人慕之。盘古有门，少年人慕之。年轻人看到和听到；盘古有智慧，青年人受启发；盘古出名了，年轻人都记住了。 ——弘治，甲子春正月丁丑日，十七岁。
《康熙字典》：第一个出现在皇室的人名叫盘古。任昉《述异集》：盘古氏夫妇，阴阳之始，世间万物之祖传。如今，南海的盘古人都以盘古为姓。
《莺崖胜景》：王府之侧，有一座大山，高耸入云。山顶上，有人的踪迹。入石内，深二尺，长八尺余。上面写着：人类的始祖阿昙圣人，就是盘古的足迹。
起源
盘古化生之说最早出现于南朝梁人任昉所著的《疏异集》中。最早的形象见于《广博武志》和《集贤天地论》中为龙头蛇身，人面蛇身。有学者认为盘古也姓方，因为后人认为天圆地大。盘古是中国神话体系中最古老的神。它的起源非常古老，长期以来一直在人们之间口头传播。直到三国时期，吴国学者徐征才记录下来。
然而，1986年饶宗颐先生发表的《盘古图鉴》指出，汉末兴平元年，即公元194年，在宫中曾有盘古像。四川宜州讲堂石室。饶先生的这一成果，不仅将盘古的出现推到了公元二世纪末，而且在研究方法上提供了启示：神话与宗教是同一事物的两个侧面，语言与神灵是相通的。研究可以相互印证。
《历代真仙体·道通鉴》云：“元，本源；始，元始，先天之气。此气化为开天者，即盘古；化为开天地之人，即盘古。”进入主宰仙界的始祖，即元始天尊。”
探索三个王国的起源
三国时期有这样一个传说：“天地大乱，盘古生于其中，一日九变，神在天，圣在地，主在天地高十丈，地厚十丈，盘古也长十丈，于是天地就开出了龙身和人。头……睁开眼睛就变成了白天，闭目成夜，呼吸成热，呼吸成冷，吹气成风云，喊叫成雷，……盘古眼成日月，髭是星辰，眉是斗枢，九窍是。九州，胸为昆仑，膝为南岳，大腿为泰山，胯为鱼鳖，手为鸟，爪为龟龙，骨为金银，毛为草木，毳毛为鸭齿玉，汗为雨，大肠为江海，小肠为淮泗，膀胱为百河，面轮就是洞庭。 ”又说“盘古一日化七十，化为天，八万岁而死。 ”
魏晋南北朝
南北朝时期有这样一个传说：“从前，盘古死时，他的头是四山，他的眼睛是日月，他的脂肪是江海，他的头发是秦汉间俗语：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，脚为西岳。古代儒家说：盘古的哭泣是河，他的呼吸是风，他的声音是雷霆，他的眼睛是闪电。
西晋时已有盘古壁画。太康年间（280-289年），益州刺史张恕在成都周公礼殿壁上绘制了盘古图。南北朝时期，岭南有人崇拜盘古。 “桂林有一个盘古世家。”寺庙，现在大家都在礼拜。”
道教吸收了盘古，封他为“元始天王”。 《上清枕经》云：“昔二礼未分，云雾缭绕，尚未形成，日月不存在于天地，而浑浊如鸡，黑黄相间，已有盘古真人，号称元朝第一天王。”
唐代
《五云历年》云：“盘古王，龙头蛇身，静则风雨，吹则雷电，睁目为天，闭目为天。”夜晚。”董嗣章引用《广博武志》中的“五运历年”：“盘古死后，其节为山林，其身为江海，其血为怀都河，其发是植被。”唐代袁天罡推荐的《贞珍》《元赋》指出，元朝以来八千年为一个时期。今镜湖南北以10月16日为盘古诞辰，等待月亮阴晴圆缺，以便适宜其显化。 《元丰九舆志》：广陵有盘古墓庙，很可能是假的。
神话传说盘古开天
天地混沌如鸡蛋，盘古诞生于其中。八千年，天地开启，清阳为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，成为天上的神，地上的圣人。天高十尺，地厚十尺，盘古日长十尺。这已经是八千年的历史了。天极高，地极深，盘古极长。后来又出现了三位皇帝。从一开始，到三，到五，到七，到九，所以天地九万里。 [7]
天气阴，萌芽始，然后天地分，宇宙立，阴通阳，元气散发。它孕育并中和，这就是做人的方式。第一个诞生的是盘古，他是临终之人的化身；气为风云，声为雷，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五山，血为江河，脉为地。 ，他的肌肉变成了大地，他的头发变成了星星。 ，皮毛是草木，齿骨是金石，精是珍珠玉石，汗水是雨水，身上的虫子因风化为木材。
盘古开天地
盘古死时，他的头是四山，他的眼睛是日月，他的脂肪是江河大海，他的头发是草木。秦汉间俗语：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。古代儒家云：盘古之泪为河，其息为风，其眼为电。古话说：盘古之喜为阳，怒为阴。吴处坚说：盘古氏夫妇，是阴阳之始。今南海有盘古墓，绵延三百里。据说后人会埋葬盘古的灵魂。桂林有盘古庙，今人祭祀；南海有盘古国，今人以盘古为姓。 Pangu是世界所有事物的祖先，生命始于Pangu。
“ Pangu Kaitian”首次在三个王国时期的Xu Zheng撰写的“ San Wu Li Ji”中出现。根据民间神话和传说，Pangu出生于远古时代的黑暗。他无法忍受黑暗，所以他用斧头向四面八方撞了，逐渐使天空高高，地球宽广。为了防止天地团聚，他继续施放咒语。每次pangu的身体都长一英尺时，天空也会长一英尺。经过18,000多年的努力，Pangu成为了一个高高高高的巨人，而天空也无法到达，地球变得非常厚。 。 Pangu完成了创造世界一生中创造世界的伟大事迹。他去世后，他留给了子孙后代，并成为了中国国家崇拜的英雄。 [8]
兄弟姐妹传奇
Pangu兄弟和姐妹的联合是“阴和阳的开始”，它反映了远古时代的血婚历史。这是将Pangu神话与Fuxi-Nuwa神话相结合的发展。如今，它在Tongbai山区仍然非常流行[9]。由Ma Huixin和Han Fang编辑的“ Eternal Pangu理论”所附的“ pangu的神话”几乎都讲述了“ Pangu兄弟和姐妹”或“ Pangu Master”和“ Pangu Master”和“ Pangu Milk”的故事，这表明该主题是广泛循环和古老。
Biyang县的Pangu山：根据传说，Pangu兄弟姐妹以收集柴火为生。当时，世界在混乱。后来，天空倒塌了，地球倒塌了，pangu兄弟和姐姐躲在石狮的腹部逃脱灾难。当时，只有两个兄弟姐妹Pangu留在了世界上。天空和大地在混乱中。 Pangu兄弟手里握着一个大斧头，将混乱分开。清晰的是天空，浑浊的是地球。然后，揭示了太阳，月亮和天星，山和河流在地面上交织在一起，鲜花，植物和树木茂盛，鸟儿唱歌，牲畜繁荣...
特定版本：年轻的Pangu中的社交氛围非常糟糕。上帝派遣泰拜（Taibai）努力寻找好人，同时他想摧毁世界。据说，在Pangu上学的途中，有一块像狮子一样的石头，一个带有白胡子的老人出现在石头旁边。那个老人要求Pangu喂Stone Lion蒸的bun头，并要求他每天喂养它。同时，他告诉他：如果有一天他看到石狮嫉妒，他和他的姐姐应该躲在狮子的肚子里。后来，Pangu带他的姐姐在院子里切碎了柴火，然后用石头狮子飞入天空。它在地面上大大下雨了77天，天空和地球都是黑色的。石狮倒下后，潘加拿起姐姐的斧头砍伐木头，将天堂和大地拆分。从那时起，兄弟姐妹有孩子，生活在和平与满足感中。如今，在洪水泛滥期间，有石狮和石船从天空中扔下来，以营救潘加山脚下的家禽和牲畜。
家族后裔
在民间神话中，Pangu是一个兄弟姐妹，也是配偶。通常是Pangu兄弟带Pangu姐姐的斧头打开天空。潘加姐姐也开放了世界。这两个兄弟姐妹是阳和阳的开始，也是万物的祖先。
民俗传说：据说在Pangu打开天空之前，有混乱，天空在混乱，一切仍然在混乱中！ Pangu想打开天空后应该怎么做？将您的身体转变为世界上的一切。如果我没有后代，该怎么办？我想将自己的技能和性格传递给我的后代。在他将身体变成了世界上的一切之后，只剩下他的眼睛和头发。在他的眼睛变成太阳，月亮和星星之后，他掩盖了他的眼泪和两条头发。经过数年，数十亿年的未知年，他将成为熊王国的国王。当Shaodian经过山上时，他不小心触摸了Pangu的眼泪。天空充满了彩虹，天气充满了吉祥与和平。第一个存在的族裔是Fuxi部落，因此Fuxi被称为人类的祖先，这意味着人类的祖先。几年后，夏德安（Shaodian）是一个族裔群体，生了一个孩子。这个孩子是华尼旺（Huangdi Xuanyuan），他与Yan皇帝结盟。成为中国最著名的君主 - 黄色皇帝。
文学意象
使用斧头的pangu的设置最初来自明朝和清朝的“ Kaifu Romance”：
在昆多·本格纳（Kundo Bengzina）收到佛陀的命令之后，他别无选择，只能向全世界鞠躬并告别一个伟大的菩萨。他骑着吉祥的云层，离开了西方的佛陀土地，直到他来到了南凡布岛的广阔荒野。他大声吼叫，将其扔到地上，转变成一个物体，像一个扁平的桃子一样，有一个像孩子一样的核心，在天空和大地上滚动。大约在七，七和四十九的转弯之后，他逐渐成长为一个男人，身体有三英尺和六英尺，头和角，愤怒的头，愤怒的眉毛，尖嘴，嘴巴，嘴巴巨大的嘴和头发，整个身体。一旦他伸展身体，天空就变得更高，地球掉下来，天地更加联系。他的左手握着凿子，右手拿着斧头。他可以用斧头切碎或打开凿子。这是他的神力。随着时间的流逝，天地被分裂。两个气升起。清晰的是顶部的天空，浑浊的是下面的地球。从那时起，混乱就被打开了，太极拳诞生了两种仪式，两种仪式产生了四张图像。四个图像发生了变化，普通百姓乘以。根据传说，第一皇帝来自世界。从那时起，Kunduo Bengsana竖起了一块石板，长三英尺，宽9英尺。他雕刻了两个十字架，并说：我是pangu氏族，他创造了天堂和地球的基础。海兹又发生了性行为，今天仍然像今天
纪念
Ren Fang的“ Shu Yi Ji”中有一张记录，“当今南中国海有一个Pangu家族墓，延伸了300多英里。据说后来的几代也埋葬了Pangu的灵魂。”纪念墓。
“对基础神的研究”认为，瓦伊翁是福建的Wuyi Mountain居民赋予Pangu的荣誉头衔，并被视为当地的境界神和山神。有时他被称为“ pangu wuyi王”。因为潘奇创造了世界，所以所有土地均由Pangu拥有。自然而然的拥有包括Wuyi山的拥有者也被认为可以控制黑社会所有土地的所有权。
在Rhea上有一个名为“ Pangu”的火山口，以Pangu的名字命名。
