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曹植和曹丕是真么一回事啊？
《七步诗》的典故出自南朝刘义庆的《世说新语-文学》：文帝尝令曹植七步作诗，不成者行大法。
应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。
曹植是曹操的三儿子，从小就才气盖世，很遭到父亲的心疼。
曹操死后，他的哥哥曹丕承袭当上了曹操魏王，后篡位当了皇帝。
由于曹丕担忧留曹植和曹熊（第四子）会有后患，所以便以在其父亡故时没来探访为由，追问逼迫他们俩。
曹熊由于惧怕，自杀了。
而曹植则被押进朝廷。
最终曹丕四兄弟的母亲卞氏启齿求情，曹丕勉强给了曹植一个时机，让他在七步之内脱口一首诗，否则杀无赦。
曹植就作了这首七步诗。
曹丕明确了曹植这首诗的情理：假设自己杀了曹植便会被世人耻笑，可是心中的贪念却依然让他明智不清，于是他将曹植幽禁了起来，最终，曹植在哥哥的幽禁下忧郁而死。
享年40岁。
至于曹植青睐其嫂甄宓，并为之作《洛神赋》一事，正史有载。
甄宓死后，曹植很伤心，做梦梦到甄宓以后，更发思念。
就做了《感甄赋》，历史说他刚好在鄄城，取一谐音。
作诗时，虽然是为甄宓所作，然而迫于情势，又不敢直言其名。
就用酸文人的时尚做法---谐音。
所以就有了这首神级巨作《洛神赋》。
读完诗的人都会觉得这首诗是曹植为甄宓所做，然而整篇又找不到甄宓的名字。
团体以为《洛神赋》此文整篇鄙俗典雅。
一点都看不到小叔子对嫂子的苟且之情。
。
诗中形容的甄宓（洛神）简直就是一个女神。
那么鄙俗，神圣无法侵犯的觉得，尽显曹植对甄宓的企慕和倾慕之情。
可想，曹植在做《洛神赋》时是用真心在称誉甄宓，这样的女子还真是少见呢。
正史杂闻有公明这团体吗？怎样记录的？
正史有记录公明这团体。
记录如下：公明（公元前42年－前16年），传说为孔子后辈，被以为或者是孔光之子、孔子第15世孙。
生于儒学世家，擅长经学，聪颖意外、学问渊博。
不到二十岁就被推举为议郎，极为严违法度保持准则，虽被汉成帝信赖，但他性情刚正，直谏无忌，也曾因触怒皇帝而被贬。
前任谏议大夫，常年26岁。
但仅产生于正史，正史从未有记录。
公明的政治立场重要是保养正统、效忠汉室。
作为汉成帝的左右手，他强调君行君道，臣行臣道，君臣无法失位，君臣之间有礼义之道。
他是儒家思维、孔孟之说的虔诚践行者。
在这样的通常指点下，他常年与外戚团体王氏统一，也曾进言阻止赵飞燕、赵合德姐妹晋封。
正史中的公明小事记：公元前42年，出世于儒学世家；公元前23年，因少而好学、熟稔经典，被推举为议郎；公元前19年，迁任谏议大夫，专掌议论，抨击朝政，常于宣室伴君，有其父“违法度，修故事，上有所问，据经法以心所安而对，不希指苟合”之风；公元前16年，因主使巫蛊案、搭救废后许氏而被流放。
二月服毒自尽，死于流放途中。
其死亡被定性为畏罪自杀。
哪一团体憨厚残酷，模样仅次貂蝉却嫁给曹丕，擅长女红，被前人誉为针神？
正史有载，薛灵芸是曹丕的一个侍妾，有一个绝技，没有光线也能做针线，故被誉为针神。
曹丕对她十分钟爱，只穿她缝制进去的衣服。
不过薛灵芸此人不见于正史，仅存于各种正史中。
01.红泪清歌，美人入宫
正史载，薛灵芸是赵子龙的老乡，都来自河北常山，薛灵芸及笄之后，艳动四方，正好曹丕登基，扩大六宫，听闻常山此地有这样一个美女，就将其归入宫中。
薛灵芸自愿退出父母，前去邺城，临别之时，她香泪始终，她身边带有一个粗劣的玉瓶，是大家小姐早上吐漱口水的唾壶，薛灵芸用这个壶接了自己泪水，泪水居然变成了通亮的白色。
随着离家越远，薛灵芸流的泪越多，等到了皇宫，居然曾经积聚出满满一壶白色的泪水。
从此“红泪”就成为了一个典故，文人骚客爱用红泪来表述美人的泪水。
不过细心一想，这个故事纰漏很多，首先薛灵芸家贫，怎样或者有专门用来盛漱口水的壶，还是用玉制造。
至于血泪，更是脱离事实。
02.国色天香，针神绝世
入宫之后，薛灵芸很快就获取曹丕的钟爱，成为他最青睐的四个妃嫔之一。
不过薛灵芸讨得曹丕欢心，不只是依托绝世模样，重要还是依托她巧夺天工的女红。
薛灵芸尤擅女红，她技术娴熟到即使在夜晚，处于床帏之中，也不影响飞针走线。
曹丕穿衣服就认准她家的品牌，不是出于薛灵芸手的，不是在早晨制成的，他就不穿。
因此，薛灵芸被后世尊称为“针神”。
不过这个故事也很荒谬，这曹丕究竟是把薛灵芸当作妾室还是当作裁缝？薛灵芸早晨要忙着织衣服，曹丕难道素来不宿在她那里吗？难道都是白昼来找美人寻花问柳？不说曹丕白昼有没有空，薛灵芸织了一夜，白昼难道不劳动？并且作息紊乱，会造成内分泌失调，痤疮、黑眼圈统统都会产生，就是貂蝉也架不住啊。
所以这个女性笼统真实是太脱离事实了，压根无法能存在。
