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解密：考古学家是怎么发现古印度哈拉巴文明的
当1922年《剑桥印度史》第一卷初版的时刻，古印度的文明时代还被以为是从公元前1000年代的前期吠陀时代开局的。
也就在这个时刻，在印度河流域开局发现了新的远古文明。
1921年，在旁遮普地域的哈拉巴开掘出远古遗址，发现了十分多古物和两枚印章。
在19世纪，这里就出土过一枚远古印章，惹起了人们的留意。
1922年，在信德地域的摩亨佐·达罗的一个佛教修建的废墟上方也开掘出远古的遗址，发现了相似的印章和古物。
按遗址所在地域来讲，这一新发现的远古文明被称为「印度河流域文明」;按考古学界以初次发现的地点命名的习气，它又被称为「哈拉巴文明」。
自从本世纪20年代以来，考古学家已陆续发现了相似的大小遗址数百处，其散布范畴也不限于印度河流域。
在北起喜马拉雅山麓，南至纳巴达河下游，东起朱木拿河抢先，西至巴基斯坦西南沿海地域这样一个宽广的地域里，都有相似遗址的发现。
这地域要比早期埃及或两河流域古文明遗址散布的范畴大得多了。
哈拉巴文明是早已被人们忘记了的文明。
存世的文献中甚至没无关于它的传说，当然更没无关于那个时代的历史记录了。
由于在两河流域（特意是乌尔）遗址发现有印度河流域的或印度河流域式的印章，考古学家推测约在公元前2350年至1770年间印度河流域文明与两河流域之间曾有商业往来。
据此大体可以推定，印度河流域文明存在于约公元前2300—1750年。
以后学者又用喷射性碳（碳14）测年法对假设干遗址的遗物作了测算，发现不同的详细地域的年代并不齐全相反。
总的来讲，哈拉巴文明的年代约为公元前2300—1750年;详细地说，其核心肠区约为公元前2300—2000年，其周边地域约为公元前2200—1700年。
哈拉巴文明已进入文明时间。
在已发现的2000多枚印章上，都或多或少刻有文字。
文字的符号有些是象形的，也大略有些是示意音节的。
关于这些文字元号的总数，学者的统计结果不一，共约400—500个。
学者们试图用种种无关的言语释读这种文字，迄今还未能得出公认的论断。
因此，日前还只能从考古资料来了解这个文明。
印度文明的来源——摩亨佐-哈拉帕双城遗址
印度和中国一样，也是一个有着丰盛历史传承的国度。
一个国度真正的文明史，往往可以追溯到大型市区遗址，文字历史纪年以及金属工具的运行。
因此，在国际对外的历史教科书中，往往会说中国最早确认的朝代是商朝。
也就源于此类依据和判别。
印度河文明的开掘，在19世纪末20世纪初就取得了相对关键的成绩，关键事情即是对印度旁遮普邦市区哈拉帕以及摩亨佐·达罗的考古开掘。
印度河流域出土的这两座古城的城址， 哈拉帕和。
设计复杂，文物多彩，宛如一幅幅诱人的画卷，使人们看到了作为环球文明发祥地之一的现代印度高度开展的文明。
起初又陆续出土了若干的文明遗址，按考古学界以初次发现的地点命名的习气，它们又共同被称为“哈拉帕文明”。
哈拉帕（Harappa）是印度河流域文明的核心，位于巴基斯坦沙西瓦尔（Sahiwal，距拉哈尔约250公里）西南35公里处，也是印度河流域古文明遗址中发现最早的。
哈拉帕考古遗址发现于1920-1921年，哈拉帕至少产生于公元前2300至1750年之间，市区周长不少于3.5公里，有40英尺厚的城墙墙基，可以看到其间的城墙厚度。
市区面积约为1~2平方公里，预计人口具备4万左右。
摩亨佐-达罗（公元前2600年-前1800年），又称“死丘”或“死亡之丘”（Mound of the Dead），是印度河流域文明的关键市区，大约于公元前2600年建成，位于当天巴基斯坦的信德省的拉尔卡纳县南部，摩亨佐-达罗是环球上其中一个早期现代市区，有“现代印度河流域文明的大都会”之称 从哈拉帕开掘的陵墓中发现，许多墓客人都戴着指环、滑石珠链、脚镯和手镯。
墓外面满是铜镜、锑棒、轻浮的汤勺、以及不同状态大小的容器与水壶。
一些女性尸骨上还戴有小珠串成的脚镯和镶嵌着宝贵宝石的束腰。
在摩亨佐-达罗中，每户人家都有沐浴平台、许多家庭还有厕所。
城中还有一个范畴宽广的排水系统将多余的水带走。
于1925年开掘出土的大浴池是被一个大修建群解围的砖砌大水池，位于市区公共部门的正核心，盛有一池深水，它在过后是一个技术上的奇观，在古印度的修建中也是唯一无二的。
在摩亨佐-达罗和哈拉帕时间，虽然有市区树立，装璜和墓葬，但没有详细的文献传达以及记叙，但从遗址来看，成熟应用的灌溉技术，相对兴旺的农业和商业经济宽泛推行，能力允许密度很大的，必定规模的市区人口。
距今已有4300多年（大略是商朝中期），也是十分了不起的事情。
印度河流域文明钻研与探求
印度河流域文明的钻研与探求，围绕着哈拉巴出土的奥秘印章开展。
这些印章上的文字至今无人能解读，这暗示了其政治与经济配置或者逾越了咱们的构想，由于文字理论是文明水平的标记。
马享佐达摩和哈拉巴的印章散布，促使专家推测它们或者曾是冷落都市，解释了为什么同一文明下的生存差异。
考古学家对马享佐达摩的宽泛开掘提醒了其都市布局的精细，如宏大的砖砌谷仓和复杂的排水系统，展现出过后市区的富有和先进的基础设备。
但是，市区中并未发现宫殿或神殿，一切的住房仿佛对等无异，这与古印加、美索不达米亚等文明构成了显明对比。
马享达摩的港埠泛滥，暗示着生动的国际贸易，但市区的统治者和权势意味依然成谜。
虽然有神象印章的发现，引发关于宗教的探讨，但大少数专家以为，要片面了解这个文明，须要从多角度钻研，而非仅依赖文字解读。
考古学家在寻觅王宫和神殿的无果中，提出了统治者身份和文明废除的不懂。
马享达摩的人骨遗骸提醒了奇怪的死亡状况，引发猜想或者与某种未知的劫难无关。
印度河文明的发明者和废除要素，以及遗址中共同的文明特色，都是亟待解答的谜团。
卡哈博士的化学剖析提醒了高温加热的痕迹，这让人联想到远古核抗争的或者性，但这一假定还需进一步的证据来证明。
印度河流域文明(Indus Valley Civilization)亦称印度河文明(Indus civilization)或哈拉帕文明(Harappan Civilization)。
印度次大陆已知的最早的市区文明，1921年第一次性在旁遮普邦(Punjab)的哈拉帕发现，1922年又在信德邦(Sindh)境内印度河畔的摩亨约-达罗(Mohenjo-daro)发现（如今这两个中央都属于巴基斯坦）。
起初，在喀拉蚩(Karachi)以西480公里(300哩)，接近阿拉伯海岸的苏特克根多尔(Sutkagen Dor)
