源自历史典故的成语（10个常见）
中华文化源远流长，博大精深。很多成语都是从文言文中提炼出来的，在生活、工作、学习中，大家都会用到。但是你对成语了解多少呢？下面就由小编整理了一些来自历史典故的成语，希望大家喜欢！
历史故事中的成语（上）
“愚公移山”并非真实故事，但在中国却广为人知。这个故事记载在《列子》一书中，这本书的作者是公元前四、五世纪的哲学家列峪口。
传说，有一位老人叫愚公，已经快九十岁了，他家门口有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人们进出十分不便。
一天，愚公召集全家人说：“这两座大山堵在我们家门口，我们出门要走很多弯路。我们大家一起努力，把这两座大山搬走吧，你们看怎么样？”
愚公的儿子和孙子们一听，都说：“你说得对，明天就开始吧！”愚公的妻子却认为，搬开这两座大山太难了，反对道：“我们在这里住了这么多年，为什么不能再这样生活下去呢？再说，就算我们能一点一点地搬开这两座大山，那些石头和泥土又放哪儿去呢？”
愚公媳妇的话立刻引起大家的讨论，这的确是一个难题，最后大家一致决定，把山上的石头和泥土运到海里去。
第二天，愚公一家人开始搬山。邻居是个寡妇，有一个七八岁的儿子。听说要搬山，高兴地赶来帮忙。但愚公一家只有一把锄头和一个背包，山离海太远，一个人一天也搬不了两趟。一个月后，山又恢复了原样。
有一位老人名叫智叟，他非常精明。他看到愚公和他的家人在搬山，觉得这太可笑了。有一天，他对愚公说：“你这么老了，走路都困难了，你怎么能搬两座山呢？”
愚公回答说：“你叫智叟，可我看你不如这个孩子聪明。我虽然快要死了，但我还有一个儿子，儿子死了之后，我还有一个孙子，我的子孙后代会把孙子传给子孙后代，直到无穷无尽。可是山上的石头，越搬走，就越少，也不会长出泥土和石头。我们日日搬，月月搬，年年搬，为什么不能把山搬走呢？”听了这话，自以为聪明的智叟也无话可说了。
愚公带领家人每天从早到晚挖山，不管夏天酷暑，冬天严寒。他们的行动终于感动了上帝。上帝于是派了两个神仙来到人间，把这两座大山搬走了。然而，愚公移山的故事却流传至今。它告诉人们，无论任务有多困难，只要有毅力和决心，就一定能成功。
历史故事中的成语（二）
宇宙初生时，天上有十个太阳。他们的母亲是东方天帝的妻子。她经常把这十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，他们像鸟一样栖息在一棵大树上，因为每个太阳的中心都是一只鸟。九个太阳栖息在较短的树枝上，另一个则栖息在树梢上，每晚都会更换。
当黎明宣告晨曦到来时，栖息在树梢上的太阳就乘着两轮车划过天际。十个太阳每天自转，轮流划过天际，为万物带来光和热。
那时，人们在地球上幸福和谐地生活着。人与动物就像邻居和朋友一样生活在一起。动物们把后代留在自己的窝里，不用担心人们会伤害它们。农民们把粮食堆在田里，不用担心动物会偷走。人们按照作息时间，日出而作，日落而息，过着幸福的生活。人与动物以真诚和尊重相待。那时的人们感谢太阳给人们带来时间、光明和欢乐。
然而有一天，十个太阳觉得一起环游天空很有趣。于是，天一亮，十个太阳就一起上了车，开始了环游天空的旅程。这一次，地球上的人类和万物都遭殃了。十个太阳就像十个火球，它们一起释放的热量将大地烤焦了。
森林燃起熊熊大火，烧成灰烬，许多动物丧命。幸存下来的动物在人群中游荡，疯狂地寻找食物。
江河干涸，海洋干涸。鱼类全部死亡，水里的怪物爬上岸来偷食。许多人和动物渴死。庄稼和果园枯萎，人和牲畜的食物供应被切断。一些人出去寻找食物，却被太阳的热量灼伤而死；另一些人则成为野兽的食物。人们在火海中挣扎求生。
这时，有一位年轻英俊的英雄，名叫后羿，他是一位神箭手，箭法高超，看到人们生活在水深火热之中，他决定帮助人们脱离苦难，并射下了九个多余的太阳。
于是，后羿翻越了九十九座高山，渡过九十九条河流，穿过九十九条峡谷，来到了东海。他登上了一座高山，山脚下就是茫茫大海。后羿拉开万斤盾牌的钥匙字，套上千斤利箭，瞄准天上的烈日，嗖的一声射了出去，第一个太阳就被射了下来。后羿再次拉开盾牌的钥匙字，套上利箭，嗖的一声射了出去，同时射下了两个太阳。现在，天上还有七个太阳睁着红红的眼睛。后羿感觉到这些太阳还很热，凶猛地射出了第三支箭。这一箭射得很有威力，一共射下了四个太阳。其他的太阳吓得浑身发抖，转着圈。就这样，后羿一支支向太阳射箭，一共射下了九个太阳。被箭射中的九个太阳无力存活，相继死去。它们的羽毛纷纷落到地上，光和热也相继消失。大地变得越来越黑暗，最后只剩下一个太阳的光芒。
然而，残阳却惊恐万分，惊慌失措地在天空中摇晃着，很快就躲进了海里。
历史故事中的成语（三）
“危”这个成语的“危”字，就是有危险、有危难的意思，人人都觉得不安全。
这句成语出自《史记·李斯传》。刑罚越来越严厉，群臣心不宁，纷纷造反。
晚年的秦始皇有一次到会稽出巡，宰相李斯、御驾赵高都随行，因为秦始皇最宠爱小儿子胡亥，所以就带着胡亥一起出巡，其他儿子都没有随行。
这年七月，秦始皇到达沙丘便病倒了，病得很重，他自知命不久矣，便命赵高给率兵驻守边境的长子扶苏写信，让扶苏立刻赶回都城咸阳主持丧事。
赵高刚写完诏书，秦始皇就死了。由于赵高平时掌管着秦始皇的玺印，所以诏书和玺印都落到了赵高的手中。赵高和胡亥合谋伪造了一道诏书，说秦始皇立胡亥为太子，让胡亥继承皇位。
宰相李斯起初不同意，后来在赵高的威逼利诱下，被迫同意了。
接着，赵高又伪造一道圣旨，说扶苏不孝，赐他宝剑，让他自杀。还派人夺取了与扶苏一起镇守边境的大将蒙恬的兵权，逼迫他自杀。经过一系列的阴谋活动，胡亥登基为帝，史称秦二世。赵高成为太医。从此，朝政大权全部落入赵高手中。
秦二世昏庸暴虐，他害怕别人看破他和赵高的阴谋，怕自己丢掉皇位，就问赵高该怎么办。奸诈阴险的赵高说：“必须用严刑峻法，把那些旧臣全部除掉，换上新臣。”秦二世听了，下令处死了蒙毅等一批旧臣，还把威胁他皇位的十二个王爷全部斩首，把十个公主全部折磨死。无数人因为受到牵连而被杀害，百姓们心惊胆战，不堪一击。朝廷一片混乱。
秦二世和赵高用这种残酷的手段屠戮亲臣，对付老百姓更是残暴无比，绝大多数百姓的生活苦不堪言，终于激起了绝大多数百姓的反抗。
不久，陈胜、吴广在大泽乡发动起义，三年后，秦朝被叛军灭亡。
历史故事中的成语（四）
春秋末期，吴国四太子季札为人忠厚，淡泊名利，在吴国颇有名气。吴王寿孟曾想立他为太子，但季札不肯接受，全心全意辅佐兄长范主治理国家，深受大臣百姓爱戴。
公元前544年，季札奉命出使鲁、齐、魏、晋四国，途经徐国。徐国国君热情好客，早有耳闻季札的大名，便邀请他小住几日，每日设宴款待，并让太子大臣们前来参加。
季札是个文武双全之人，剑法高超。宴会上，徐王爷趁机请他一展身手。季札不好拒绝，便从殿里走下来。他的剑刚出鞘，整个殿堂便银光四射。徐王爷惊叹不已，连声称赞：“好剑！好剑！”
舞完剑，季札回到座位上。徐国大臣们纷纷称赞他，敬酒致意。徐国君此时已经深深地爱上了这把好剑，不时地瞟上一眼，但想到自己和季札只是初次见面，便不好意思开口。
季札早已看透了徐国君的用意，但因为自己的使命尚未完成，所以不能将这把象征身份的宝剑赠予他人，他决定等到自己的使命完成，归来路过徐国之后，再将这把吴国的国宝赠予徐国君。
季札离开徐国之后，风尘仆仆地访问了各个国家，当他回到徐国的时候，却突然收到一个噩耗：徐国君不久前访问楚国的时候，在路上突发疾病去世了。
季札听后大吃一惊，他深深自责没有立刻把剑交给徐王，留下了无法弥补的遗憾。经过深思熟虑，季札立即吩咐马车去王宫，把剑交给新任徐王。
随行的官员劝道：“季子，这是吴国的国宝，送给别人不方便吧？”
季札说道：“当年徐钧想要这把剑的时候，我心中就已经答应了他，只是因为使命尚未完成，不便将剑赠给他。如今徐钧已去世，我深感遗憾。这不是一个正直之人该做的事！”
季札拜见了徐国新王，说明了自己的来意，准备把宝剑献给新王。新王婉言谢绝了，说：“先王没有留下什么遗言，我不敢接受这么珍贵的礼物。”
季札无奈之下，只好来到徐君墓前，把宝剑挂在墓旁的树上。徐国人得知季札的举动后，纷纷称赞他言而有信的美德。
后来，“季札挂剑”的典故就被用来表达对已故好友的哀悼和怀念，或形容对信仰的坚守和忠诚。
历史故事中的成语（五）
这段话出自《史记·项羽传》：“所以楚赧公说：‘楚国只有三户人家，能灭秦国的也是楚国。’”
秦朝末年，陈胜、吴广领导的农民起义爆发后，楚将项燕的后代项梁与其侄子项羽也在会稽起兵攻秦。各地农民起义纷纷爆发，秦朝的统治摇摇欲坠。
不久，陈胜领导的农民起义军在战斗中惨败身亡，而项梁领导的起义军却在战争中迅速发展，并逐渐聚集了各路起义军，屡屡攻破秦朝的城池，获得了巨大的威望。
这时，已年过七旬的巨宇（今安徽桐城）人范增也加入了项梁的起义军，成为项梁的得力谋士。范增平时足不出户，很少外出，喜欢钻研兵书，很有谋略。他为项梁分析了当时的形势，认为秦朝已亡，推翻秦朝、统一天下的日子已经不远了。他对项梁说：
“近来，陈胜率领的起义军大败，这是理所当然的。因为他没有扶持楚王的后代，而是自立为王，所以他的事业不能长久。秦灭六国之时，楚国是最无辜的。自从楚怀王到秦国，被扣留在异乡而死之后，楚国人民仍然深深地怀念他，无时无刻不想为他报仇。所以阴阳师楚南公说：‘楚国就算只剩下三个家族，灭秦的也是楚国！’这句话的意思是，楚国就算只剩下三个家族，他们也还是会想为自己报仇，将来推翻秦朝的也是楚国。现在你们在江东举起了反秦大旗，楚国人民蜂拥而至，因为你们项氏世代为楚国将领，你们可以立楚王的后代为王，重建楚国。”
项梁觉得范增说的有道理，便按照范增的计划，在民间找到了楚怀王的孙子赵信。当时赵信正在给别人放牛，项梁便拥立他为楚王，仍称他为“楚怀王”，以顺应民意，获得其他叛军和广大民众的支持。
项梁死后，项羽成为这支义军的领袖，自称为西楚霸王。范增成为项羽的谋士，项羽称范增为“父”。范增为项羽献策，击败了秦军主力，为秦朝的灭亡立下大功。“楚国虽三户，秦必楚灭”的预言应验了。
后来人们就用“三户灭秦”的典故来比喻报仇雪恨、抵抗暴力、复国的坚强决心和意志。
历史故事中的成语（六）
三国时期的曹操是当时的大英雄，他是一位集天下大权于一身的强者，能与天子并驾齐驱，统领天下三十多年，才打败了各路豪杰，统一了北方，被推为魏王。
曹操晚年时，头痛得厉害，经常发作。头痛发作时，头就像要裂开一样。虽然无数次请太医给他治病，但都无效。后来，他请来名医华佗为他治病。华佗认为曹操的病是在脑子里，需要开颅除病，才能治好。曹操以为华佗想要谋害他，就下令杀了华佗。
华佗死后，曹操的头痛病一天比一天严重，因为没有人能治好他。临死前，曹操把曹洪、司马懿等人召到床前，让他们立长子曹丕为帝，又把所有的妃嫔都叫来，吩咐把华佗收藏的名香送给她们，还叮嘱她们：“我死后，你们一定要练练针线活，学做丝鞋，将来日子过得拮据的时候，卖了丝鞋养活自己，维持最低限度的生活。”
众妃嫔顿时泪流满面，边哭边答应了。
曹操还留下遗言，将自己的妃嫔全部迁到铜雀楼居住，并让她们每天在楼内祭祀。他还怕自己死后有人挖他的坟墓，便下令在彰德府讲学堂外设立了七十二座可疑坟墓。曹操吩咐完之后，便叹息而死。
后来人们就用“分香卖鞋”这个典故来比喻一个人临终前对妻子和儿女的依恋和爱护。
历史故事中的成语第七部分
“有一次我在叶亭逗留，梦见一个人，自称郭璞。他对颜回说：‘我有一支笔，陪伴你多年，你能还我吗？’颜回便从怀里掏出一支五色笔，送给他。从此，他再也写不出优美的诗句，当时的人都说他的才华已经枯竭了。”
江淹，字文通，南朝时在宋、齐、梁任职，曾任侍中、光禄大夫等大官，文学造诣颇深，是著名的作家。
江淹幼年时家境贫寒，十三岁父亲去世，江淹只好上山砍柴赡养母亲。但他读书刻苦，二十岁便学有成，拜宋孝武帝第十一子刘子珍为师。孝武帝死后，刘宋朝廷内部爆发了皇位之争，湘东王刘裕获胜，刘子珍被杀，江淹投奔建平王刘敬肃。
江淹二十多岁时已才华横溢、名声大噪，写下了《恨赋》、《送别赋》等不朽佳作，深得建平王刘敬肃的敬重。但他为人傲慢自大，引起同僚的嫉妒，最终遭到陷害下狱。
江淹在狱中感到委屈，便给建平王写了一封情真意切的信为自己辩护，这封信深深感动了刘敬肃，刘敬肃当即释放了江淹。
因为江淹的文笔如此高明，仿佛受到了神的启示，所以有这样一个传说：江淹21岁时，做了一个梦，梦中见到了一位名叫郭璞的仙人，仙人给了他一支五色笔。从此，江淹的诗文、散文、散文写得越来越好，每当他拿起笔来，思绪如潮涌，写出来的文章也越来越精彩。
公元479年，刘宋大臣萧道成灭宋，建立齐国。萧道成十分了解江淹的文才，任用他为东武令。齐朝许多重要文献均出自江淹之手，可见他非凡的文笔功力。
后来人们就用“江淹梦笔”这个典故来形容文采斐然、文笔不凡。
历史故事中的成语（第八部分）
唐玄宗年间，青年书生陆我进京赶考，与仆人外出游玩。 路过后宫外的一条小溪时，陆我突然发现溪中漂浮着一片红叶，上面隐约有字。 他立刻感兴趣，叫仆人把那片叶子捞出来。
侍从将红叶递给鲁沃，鲁沃看见叶子上刻着一首五言绝句：“流水为何如此急促，深宫终日无所事事，真心感谢红叶让我到人间来。”
陆我读完诗后，心里想：“这些红叶一定是一位才华横溢的宫女所写，顺着江水飘荡而下的，这些年轻的宫女一定很孤独吧！”
他回到客栈，把红叶藏进行李箱，不久，成绩公布，陆无吾通过了科举考试，立即被派往范阳担任地方官员。
过了一段时间，唐玄宗看后宫里的宫女太多，决定让其中一部分人嫁出去。陆沃也被允许去长安挑选宫女为妻。他赶到长安，挑选了一位文静美丽的宫女回到范阳。他虽然很喜欢她，但心里还是忍不住想起了那位在红叶上写诗的宫女。
回到范阳的那天，鲁沃与宫女成亲。新婚之夜，鲁沃忍不住拿出红叶，想把叶子上的诗和捞出时的情形告诉妻子。不料妻子看到红叶后十分惊讶，吟道：“水流为何如此急促？深宫终日无所事事。真心感谢红叶让我来到人间。”
陆沃听了，便上前握住妻子的手，说道：“你就是写这首诗的宫女，太巧了！”
“当时我不小心在一片红叶上写了一首诗，掉在河里，没想到被爱人捡到当做珍宝珍藏，太巧了！”
“这就是我们的缘分！”陆沃说道。
两人对视一眼，激动无比。第二天，陆沃的亲朋好友都知道了这件事，简直不敢相信这是真的。有人让陆沃的妻子当场写了一首诗来核对笔迹，结果竟然字迹一模一样。
后来人们就用“红叶作诗”这个典故来形容爱情、闺房恩怨，也有用来形容巧合、人缘好。
历史故事中的成语（第九部分）
南朝最后一个王朝陈朝，国势混乱，末代皇帝不关心朝政，沉溺于声色犬马。
太子侍臣徐德言娶了陈后主的妹妹乐昌公主。乐昌公主美貌绝伦，世所罕见。徐德言深知陈朝不会长久，社会动荡在所难免。他也深为妻子的命运担忧，便对妻子说：“以你的美貌，国家灭亡后，你一定会被豪门夺去，我们夫妻之情难以维系。若是情未尽，我们还是有机会相见吧，相见时，一定要有定情信物。”
于是徐德言把一面铜镜摔成两半，夫妻俩一人拿一半，相约每年正月十五这天把破镜子拿到城里去卖，只要有一人看见破镜子，就想办法去寻找。
果然，陈国被隋灭后，徐德言夫妇失散，妻子被越国公杨素招为妾，备受宠爱。徐德言历经千辛万苦，跋涉到了京城。正月十五这天，他到集市上，看见一个仆人在高价卖一面破镜。德言把仆人带到住处，说明了原因，把自己藏起来的那半面破镜拼凑起来，并在上面写了一首诗。
仆人将镜子拿了回去，陈氏看到诗后伤心得大哭不肯吃饭。杨素得知事情原委后，也有些感动，便召来德言，将陈氏还给了他。两人终于团聚，回到江南，共度余生。
后来便用“乐昌破镜”这个典故来比喻夫妻分离或分开之后的重逢。
历史典故成语第十部分
尧是我国古代一个部落联盟的首领。有一年，中原地区发生了水灾，尧帝十分忧虑，他觉得自己无力治理天下，想把帝位禅让给一个有才华有德行的人。于是，他请他的老师尹寿推荐一位有德行的人。
尹寿向尧帝推荐了许由等人，尧帝便派人到处寻找，可是找了很久也没有找到。
过了一段时间，尧帝得知许由隐居在稷山，便派使者带着玺印到稷山来找许由，对他说：“大王听说了你的名声，我带来皇帝的玺印，想把皇位让给你，请你千万不要推辞。”
许攸听了，叹息道：“人一旦立下目标，就会坚如磐石，不可动摇。我的目标不是统治天下，而是在山川河流之中。我饿了就上山摘些果子充饥，渴了就喝些河水。我如此悠闲自得，在这种清静的环境中修行，实在是乐不思蜀。我何必去求官？现在你们的国王要把王位禅让给我，我怎能接受呢？”
使者听了，知道许由这样的隐士是不会接受禅位的，就把这件事报告给了尧，尧只好作罢，以后再选择一位聪明人来禅位。
使者走后，许攸独自翻过后山，来到山脚下的颍河岸边。他自言自语道：“水这么清澈，我却要接受这么浑浊的空气，听这么浑浊的话语，我的耳朵难免会脏，何不借这清水洗一洗呢？”
于是，许由走到水边，弯下腰，用清水洗了耳朵。
后来人们就用“许由洗耳”这个典故来比喻人以接触世俗之事为耻，心胸豁达，淡泊名利。
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